SOS! SOS!... CẦN SỰ GIÚP ĐỠ CỦA QUÍ VỊ! CÓ LẼ TÔI BỊ NHẬP (MA) VÌ TU THIỀN?!

Lời thưa của người viết.

Kính thưa quí độc giả!

Bài viết này cũng như những bài viết khác của trang blog này, chỉ là ý kiến chủ quan của một cá nhân, không được một cơ quan có thẩm quyền hoặc một tổ chức chức năng xét duyệt. Do đó, những bài viết này, không có giá trị xét ở bất cứ góc cạnh nào.

Sau đây chúng tôi xin đăng nguyên văn phần thư và một số comments của một số quí độc giả:

Tôi năm nay 48 tuổi, sinh sống tại tỉnh Sơn La.Tháng 8/2013 tôi tập trường sinh học dưỡng sinh (thiền theo theo trường phái của tổ sư Đasira Narada).  Ngày 12 và 13/4/2014 tôi học lớp 3 về thiền (cấp 3), mỗi ngày tập 2 lần (buổi sáng, buổi tối). Khoảng ngày 20/4/2014 đến nay sau khi đang tập thiền, tập xong khởi động về thiền, tôi thấy có hiện tượng 2 tay múa lượn theo vô thức như có một thế lực nào đó điều khiển cơ thể. Trạng thái tinh thần nửa tỉnh, nửa mê, không làm chủ được bản thân như có một thế lực nào đó chiếm quyền kiểm soát cơ thể: người ngả nghiêng, dao động, lúc thì tự nằm xuống nền nhà tay sờ mó khắp cơ thể nhát là khu vực vùng cổ tôi khạc ra máu. Tiếp theo có một thế lực vô hình đưa tôi đi lại quanh nhà, tôi rất sợ! Càng về sau khi hỏi về một người nào đó thì có ai đó trong đầu tôi cho tôi biết về người đó như thế nào, chỉ dẫn, như là nói thay cho tôi...
         

 Ngày 24/4/2014, người nhà cho rằng tôi bị thần kinh hoang tưởng đưa tôi đi khám tại Bệnh viện Bạch Mai nhưng không phát hiện tổn thương não, không có dấu hiện tâm thần. Bác sỹ Khoa sức khoẻ tâm thần cho rằng tôi bị đắc ý như người sử dụng ma tuý, không nên tập thiền nữa. Tôi rất hoang mang có nên tập hay không. Nếu tập thì như thế nào? nếu không tập xẽ bị như thế nào vì thầy giáo dạy thiền nói là học cấp 3 về thiền nếu không tập xẽ không tốt cho sức khoẻ...

          Xin được hồi đáp trong thời gian sớm!

Văn Châu Phan 10:37 PM

Đó là trạng thái hoạt động của cơ thể được huân tập từ lâu.Nghiêng bên này ngã bên kia khi tĩnh tọa...là chuyện bình thường.Nếu không sáng suốt điều chỉnh thân tâm,bước tiếp theo sẽ bị điều điều khiển và khủng bố của âm cảnh...Người bắt đầu tu thiền thường gặp hiện tượng này.

Thiện Ánh 8:58 PM

Chắc vụ này là trường sinh học đây mà, bạn trên bị một trạng thái mà phim tàu hay gọi là "tẩu hỏa nhập ma". Bạn nên ngừng ngay lại nếu càng nặng càng khó chữa trị!!!

Trước nhất xin cám ơn quí độc giả đã tin tưởng vào “dịch vụ thiền định” (nói một cách khiêm tốn và hài hước) của trang blog này! Rất mong được quí độc giả gởi thêm những bình luận comments khác, tạo điều kiện để chúng ta rộng đường công luận.

ĐẶT VẤN ĐỀ

- Ở đây chúng ta không đặt vấn đề, sự thật có ma nhập hay không? Nếu đặt vấn đề thế này, thì lại nảy sanh ra những câu hỏi khác như là có ma hay không?!

- Chúng ta chỉ quan tâm tới hiện tượng, cho là chủ quan của con người. tuy nhiên hiện tượng này, dù chúng ta không giải thích được (gọi là đa nhân cách, gọi là nhị trùng bản ngã…dân gian đơn giản gọi là ma nhập) nhưng hiện tượng này, được người ta nhận biết, bất cứ ở đâu, bất cứ lúc nào… Chúng ta từng xem những phim ảnh của Âu Mỹ và thấy các vị linh mục sử dụng nước thánh, thánh giá… để trục ma, trục quỷ. Nói một cách khác, hiện tượng này thường xảy ra cho người tu thiền định, cũng như cho người bình thường.

-         Dường như người ta có hai thái độ đối với vấn đề này:

v     Một số người thì cho là, việc bị nhập này là một tai họa cho họ, gây trở ngại trong cuộc sống đời thường. Họ rất muốn đào thoát ra khỏi cảnh bị nhập, nhưng chẳng có ai chỉ dẫn; chẳng có kỹ thuật nào để giải quyết vấn đề này cả. Cơ thể vật chất của họ như là một chiếc nhà trọ, ai muốn đến thì đến, ai muốn đi thì đi…. Họ đành bất lực trước hiện tượng này! Họ chỉ còn có cách “chung sống” với một hoặc nhiều vị khách không mời mà đến. Nỗi khổ này không biết than thở với ai.

v     Tuy nhiên, cùng một hiện tượng này, thì lại có những người có ý nghĩ khác. Họ lấy làm hân hoan, thú vị, tự hào vì được…bề trên, Thánh, Bồ Tát, Phật… giáng. Việc này là một hiện tượng hoàn toàn có thật. Có lẽ rất nhiều quí vị, đã được chứng kiến cảnh đồng cô, bóng cậu lên đồng, nôm na gọi là mời hồn ma nhập vào mình, mời những người chết rồi nhập vào mình, thật hay giả thì chẳng ai biết được. Người ta làm công việc này vì rất nhiều lý do. Thông thường là do yêu cầu của các thân nhân người quá cố, muốn biết nguyện vọng của người đã chết rồi có nhu cầu gì?

- Phải kể thêm có một dạng nhập khác nữa, có thể bảo từ thấp tới cao, về phẩm cũng như về lượng. Chúng ta thử kể một số vị nổi danh thế giới, có những tác phẩm để đời như:  Lobsang Rampa, Barbara Ann Brennen, Blavasky… phải kể thêm đến một con mèo Thái Lan nữa…thật giả không ai biết được! Quí độc giả cũng nên để ý, tác phẩm của những vị nói trên từng là những tác phẩm bán chạy nhất (Best seller) của một thuở nào đó. Ở một đẳng cấp thấp hơn, thì người ta mong mỏi được nhập, có thể vì những lý do sau đây:

-         Thỏa mãn cái tôi, được người ta gọi là thầy, là cô, là cậu, mọi người kính trọng nể nang, van vái, cầu xin…

-         Họ thường làm các công việc: giảng pháp tu hành, chữa bệnh, bói toán về gia đạo, tình duyên, công việc làm, tiền bạc… nói chung là đủ các thứ. Họ không cần đòi tiền thù lao, mà thân chủ rất lấy làm hân hạnh được cúng tiền càng nhiều càng tốt, vì người ta cho rằng, đó là lễ vật dâng lên thần, lên thánh.

CÁC DẠNG TU VỚI BỐI CẢNH Ở VIỆT NAM NÓI RIÊNG

 VÀ TRÊN THẾ GIỚI NÓI CHUNG.

Vâng, điều tất nhiên là không phải ai cũng là chuyên gia, chuyên viên về tất cả các lãnh vực. Bộ môn thiền định nghe có vẻ hiền lành, vô hại, ít nhiều thiêng liêng cao cả…ai cũng bảo là có lợi cho sức khỏe, tinh thần, vật chất. Các thông tin đại chúng đều cho thấy mặt tích cực của bộ môn này, thậm chí đến tổng thống về hưu của nước Mỹ cũng tập thiền định. Chúng ta không tìm thấy ở đâu những thông tin mang tính chất tiêu cực của bộ môn này.

Như chúng ta đã biết đấy, thuốc tây cũng có tiêu chuẩn là thực phẩm thuốc tây của Mỹ. Máy móc xe hơi có tiêu chuẩn OEM, dầu nhớt có tiêu chuẩn API, quản lý cũng có tiêu chuẩn ISO…. Tuy nhiên, bộ môn thiền định quá phổ biến ngày hôm nay thì chẳng có tiêu chuẩn kỹ thuật, chất lượng nào cả! Kể cả những chuyên viên, cũng chẳng ai dám khẳng định là có bao nhiêu trường phái thiền định.

Dù số lượng trường  phái có nhiều cách mấy, về bản chất chúng ta có thể chia làm hai loại được kể sau đây:

1.     Tập luyện thiền định dựa vào sức lực của chính mình: Phật giáo nguyên thủy, một số trướng phái Yoga

2.     Tập luyện thiền định dựa vào sức lực của những thực thể không xác định được (unidentified entities). Dạng này nhiều vô số kể, chúng ta có thể kể một số sau đây: thần quyền, Phật quyền, Lati thăng, Subud, Vô Vi, Phật giáo Cao Đài, Đasira Narada, Mật Tông Tây Tạng…. Phật giáo Tịnh Độ Trung Quốc…

Có lẽ hầu hết mọi người đều biết câu chuyện Tây Du Ký. Nếu chúng ta để ý, thì có thể đưa đến một nhận xét mang tính chất điển hình, liên quan đến việc tu thiền định. Tại sao các yêu tinh đều có ý định muốn bắt Đường Tam Tạng, mặc dù biết lực lượng của Đường Tam Tạng là rất mạnh. Đồng thời, mặt khác còn được sự hỗ trợ của các vị Phật, các vị Bồ Tát. Trong số đệ tử của Đường Tam Tạng, co Tề Thiên Đại Thánh với 72 phép thần thông, là một đối tượng rất khó chịu! Vậy mà, lần lượt các chúa động đều giăng bẫy phục kích để bắt bằng được Đường Tam Tạng. Đây là đáp án trong việc tu thiền định là một con đường không thể tránh được, nó là nền móng của tất cả các vấn đề. Nhưng do tu khó quá, nên các yêu tinh bàn với nhau tìm con đường đi tắt cho mau thành chánh quả. Đó là  ăn thịt Đường Tăng để tăng thêm công lực thiền định - là phương án tối ưu. Ai từng tu thiền định thực sự nhiều năm, thì chắc chắn sẽ thông cảm tâm trạng của các yêu tinh.

Trong cuộc sống đời thường không thiếu gì các loại “hobby” (sở thích), chẳng thiếu gì những trò chơi điên rồ, kỳ cục; thậm chí là nguy hiểm tới tánh mạng. Tuy nhiên, chẳng có trò chơi nào lại giống với thú vui thiền định. Trò chơi này đi ngược lại bản năng bảo tồn (instinct de conservation) vốn có bẩm sinh của con người. Tự mình còn cắt đi bản năng xã hội, bản năng tình dục, cùng các bản năng khác và duy trì tình trạng này đến khi mình chết! Rõ ràng là một cuộc chiến không khoan nhượng, chiến đấu 24/24 với chính mình, thật vô lý?! (Có tài liệu bảo, kẻ thù lớn nhất trong đời là chính mình).

Có lẽ bất cứ ai tu thiền định lâu năm, chắc chắn cũng đều có một tâm trạng chung, là mong có một cái gì đó để đánh dấu công lao tu hành của mình; chính mình khẳng định con đường đi.  Trong đời tu thường gọi là ấn chứng. Nhưng thực tế, người viết bài này đã có cơ hội phỏng vấn nhiều người tu nhiều năm. Họ cho biết chắng có ấn chứng gì cả! Họ tỏ ra buồn bã và thất vọng. Do đó, ai đó thực sự đã có thời gian tu thiền định lâu năm mà lại nói rằng: không cần ấn chứng, coi thường ấn chứng, thậm chí là khinh bỉ ấn chứng… thì e ngại là thiếu sự  trung thực với mình chăng?! Thật vậy, chúng ta có thức khuya mới biết đêm dài, có tu thiền định lâu năm mới biết mình mong muốn cái gì. Chính vì lý do này, mà các quí vị yêu tinh, đã tìm một con đường đi tắt, để mong sớm mở được cánh cửa của sự bất tử, yếu tố Santi, Niết Bàn Vô Dư.

Ở đây chúng ta đang đề cập tới loại thiền định dựa vào tha lực. Cách tu tập này, vô tình hoặc hữu ý, chúng ta đã vướng phải những định luật của thế giới tự nhiên, ở một loại không gian khác. Đó là những định luật:

- Nhân quả

- Tương ưng

- Phản tương ưng

- vv…

Kính thưa quí độc giả!

Đây chính có lẽ là gốc rễ của vấn đề, mà quí độc giả đang quan tâm tới.

Nếu đi vào chiều sâu, vấn đề này phức tạp hơn người ta tưởng rất nhiều. Có rất nhiều câu hỏi người ta có thể đặt ra, thí dụ: ai mà trả nợ nần, kiếp này, kiếp trước …(nếu chúng ta tin là có nhiều kiếp); tại sao lại lại là tôi (bị nhập), còn những người khác thì sao? 

Sau đây là câu trả lời:

a.                Người bình thường thì ý thức lúc nào cũng ở bên mình, lúc ngủ ý thức có kém đi chút ít, nhưng không phải mất hẳn, nó vẫn tồn tại. Điều này ai cũng có thể tự quan sát chính mình. Dù nằm mơ tôi vẫn thấy tôi là tôi. Tuy nhiên, ở vào một số tình huống cố ý hoặc vô tình, ý thức của chúng ta bị mất đi.

·        Người tu thiền chú tâm vào vật duy nhất cho đến khi mất đi ý thức. Thao tác này thường được gọi là chánh định

·        Sử dụng các lọai chất say: rượu, thuốc phiện, hóa chất

·        Bị thôi miên cũng mất đi ý thức.

Ở vào những trạng thái nói trên, vì mất đi ý thức, các vong linh có cơ hội chiếm đoạt cơ thể con người vật chất.

b.                Vấn đề tâm lý

Nếu nói như trên, thì hễ cứ tu thiền là bị ma nhập hay sao? Không thể nói như vậy được, còn yếu tố tâm lý nữa. Mà phải bảo yếu tố này là một yếu tố quyết định. Ai chẳng biết tâm đứng đầu, tâm tạo tác tất cả. Do tâm trạng mong cầu và định luật tương ưng; do cấu tạo tâm của chính bản thân mình. Chính vì những lý do này mà người này bị nhập,  người khác thì không. Cụ thể là như thế này, bản thân mình thích những thú vui của cảnh dục giới: ăn uống, quan hệ nam nữ, uống rượu, thích làm thầy, thích giảng pháp, thích chữa bệnh, thích tiên đoán…thích người ta ca ngợi mình là: thầy, Bồ Tát, thần thánh. Phải bảo đây là một thiên đường cho các chư ma nhập! Xin phép thuyết minh tại sao. Vì cấu tạo tâm của chúng ta nghiêng về cảnh dục giới quá nhiều, tỷ lệ bất thiện tâm quá cao. Do đó, tương ưng với cảnh chư ma không có thân xác vật lý, họ cần thân xác vật lý để thỏa mãn những nhu cầu mà chính chúng ta cũng thích.

c.                 Bị nhập còn do nhân quả nợ nần. Người tu thiền định cũng bị, người không tu cũng bị.

-         Nợ nần vì do sát sanh, cố ý hoặc vô tình giết chóc

-         Nợ tình (món nợ lớn nhất trong đời là tình cảm)

-         Nợ tiền

-         Do nói dối

-         V.v…

Kính thưa quí độc giả!

Phần trên ít nhiều đã trình bày những  yếu tố nói chung đã đưa đến hiện tượng bị nhập. Nhập chỉ là hệ quả của một số yếu tố có nguồn gốc rất là xa xôi, phức tạp khó hiểu!  Do đó, việc gọi là trừ ma, đuổi quỷ có lẽ không hợp lý, phải có một phương án giải quyết hợp lý thì đúng hơn. Trừ ma, đuổi quỷ chỉ là một phương án mang tính chất tình thế, không giải quyết được từ gốc rễ.

Trong lá thư độc giả nói trên có hỏi đến phương án xử lý?

Chúng tôi xin gợi ý một số phương án nói sau. Những phương án này có thành công hay không, còn lệ thuộc ở rất nhiều sự quyết tâm của quí độc giả.

-         Hồi hướng công đức tu hành. Phải hồi hướng với tâm thật chân thành. Khi hồi hướng,  mình phải thực sự chân thành nghĩ như vậy. Công phu tu hành như một thứ tiền bạc vô hình chúng ta đưa cho người khác. Chúng ta có thể nói thế này: “Nguyện xin hồi hướng công đức tu thiền định đến chư vị mà tôi nợ nần kiếp này, kiếp trước…”

-         Phải bỏ tâm lý mong cầu, chú tâm vào công phu thiền định. Diễn tiến mà quí độc giả nêu ra là vô cùng phổ thông cho hiện tượng bị nhập. Đại để ai cũng có diễn tiến như vậy.

-         Muốn tu thiền định yên ổn thì mong quí độc giả nhớ hai công thức sau đây:

+ “Giới định huệ” đó là công thức bất tử của trường phái Phật giáo.

+ “Kỹ luật bản thân, kiểm soát tinh thần, tham thiền nhập định” đó là công thức bất tử của trường phái Raja Yoga

+ Giữ giới, kỷ luật bản thân thì đã là xa lìa các bất thiện tâm.

+ Định, nhập định là thiền thiện tâm, thì không thể có bất thiện tâm hiện hữu. Đây là cơ sở để đưa đến sự hiểu biết gọi là tuệ.

+ Mong quí độc giả ghi nhận. Muốn tu thiền định yên ổn thì đừng quên điều người ta thường gọi là con đường bất tử: Bát chánh đạo ( chánh định, chánh mạng, chánh tư duy…)

Người tu thiền định thường cho là: Giới là mẹ của tất cả các sự an toàn. Lý do dễ hiểu là giới và kỹ luật bản thân phá vỡ định luật tương ưng với các chư ma. Các chư ma hoàn toàn không thích nhập vào những người tu thiền định giữ giới, vì cấu tạo tâm và cấu tạo sắc của họ khác hẳn điều chư ma mong muốn.

Kính chúc quí độc giả tu hành tinh tấn!